Bihār al-Anwār al-Jami’atu li Durari Akhbar al-Aimmati al-Athhar (bahasa Arab:بِحارُالاَنوار الجامِعَةُ لِدُرَرِ أخبارِ الأئمةِ الأطهار), terkenal dengan Bihār al-Anwār (bahasa Arab: بحارالانوار), adalah diantara kompilasi hadis Syiah terlengkap yang disusun
Anggapan bahwa Nabi Muhammad saw. terkena sihir didasari oleh sejumlah hadis. Namun, dari sanad maupun kandungannya, dapat dilihat bahwa hadis-hadis tersebut tidak kuat dan tidak dapat diandalkan sebagi sebuah argumen
Buku ini adalah salah satunya yang paling penting untuk kita kaji. Pemaparannya yang sistematis dengan bahasa yang sederhana membuat kita mudah mencernanya. Sangat banyak manfaat yang dapat kita raih bila
Sejarah hadis merupakan materi yang telah ditetapkan sebagai satu unit pelajaran dalam program-program studi tingkat sarjana dan pascasarjana. Namun, akibat tidak adanya buku panduan yang komprehensif dan runtun, maka materi
Sejarah hadis merupakan materi yang telah ditetapkan sebagai satu unit pelajaran dalam program-program studi tingkat sarjana dan pascasarjana. Namun, akibat tidak adanya buku panduan yang komprehensif dan runtun, maka materi
Dalam ruang dan hidupkaum muslimin ada dua pedoman yang dijadikan pasanagn hidup: Al-Quran dan Hadis Nabi. Kedua pedoman tersebut tidak dapat dipisahkan karena keduanya merupakan satu paket. Disinilah pentingnya menealaah
Buku ini akan membawa pembaca kepada wawasan yang lebih luas dan mendalam perihal keutamaan dan keistimewaan Nabi saw dan keluarganya, dengan tema seperti menuntut ilmu, pahala orang berilmu, dan yang
Al-Kafi adalah salah satu kitab hadis yang banyak dirujuk oleh kaum Musim Syiiah. Ditulis pada abad ke-4 Hijriah. Tidak seperti Al-Bukhari yang menyeleksi hadis-hadis yang ditulis dalam Shahih-nya. Dalam kitab
Buku ini membhasa bagaimana kumpulan hadis yang ada mulai ditulis dan berapa lama diperlukan untuk menjadikannya sebagai suatu laporan ucapan, prilaku dan persetujuan Nabi dalam bentuk tertulisnya. Apa yang terjadi
Buku ini akan lebih mudah mengantarkan pembaca dan pecinta Imam Ali bin Abi Thalib kepada pemahaman ucapan-ucapan sucinya yang setingkat diatas ucapan makhluk ( setelah ucapan Nabi saw ) dan